خوانندگی زنان حرام نيست...
گوش دادن به صداى زن هنگامى که شعر و غیر آن را با آهنگ و ترجیع مىخواند اعم از اینکه شنونده، جوان باشد یا خیر، مذکر باشد یا مؤنث چه حکمى دارد؟ و اگر آن زن از محارم باشد، حکم آن چیست؟
اگر صداى زن به صورت غنا نباشد و گوش دادن به صداى او هم به قصد لذت و ریبة نباشد و مفسدهاى هم بر آن مترتّب نگردد، اشکال ندارد و فرقى بین موارد فوق نیست.
موسیقی ایرانیان- امین موسوی: سوال و جوابی که تا به اینجا مشاهده کردید، در آخرین چاپ کتاب «رساله ی اجوبة الاستفتائات» آیتالله خامنهای قرار دارد، این کتاب شامل پاسخهای آیتالله خامنهای به آخرین سوالات شرعی مقلدین در موضوعات مختلف است که یکی از این موضوعات، موسیقی و خوانندگی زنان است، می بینیم که حتی مرجع تقلید و رهبر نظام هم خوانندگی و گوش دادن به صدای زن را فی النفسه حرام و ممنوع نمی دانند ولی دلیل اینکه تا به حال اجازه ی انتشار هیچ آلبومی از طرف یک خواننده ی زن داده نشده است سؤالی است که پاسخش را هیچ کسی نمی داند.
معیار حرام بودن صدای زن، غنایی بودن آن است (و این که آن نوع موسیقی مناسب مراسم لهو و لعب باشد یا خیر)، حال اینکه بسیاری از مراجع تقلید مثل امام خمینی و رهبری این موضوع را به عهده ی شنونده سپردهاند و بارها گفته اند که معیار لهوی بودن موسیقی، «احساس خود شنونده» است، و خود شنونده است که تشخیص غنایی بودن یا نبودن یک آهنگ را می دهد که چه بسا شنیدن یک قطعه ی موسیقی برای شخصی حرام باشد و شنیدن همان قطعه برای شخص دیگری حلال.
شاید دوستان در وزارت ارشاد از این نکته استفاده کنند و بگویند چون یک آلبوم موسیقی خواننده خانم ممکن است برای بعضی ها تحریک آمیز باشد بنابراین بهتر است به چنین آلبوم هایی مجوز ندهیم، در حالیکه این منطق از اساس اشتباه است. در این شرایطی که غیراخلاقی ترین فیلم ها به راحتی آب خوردن بین جوان ها و نوجوانان رد و بدل می شود و در این فضایی که موبایل و کامپیوتر بسیاری از جوانان پر است از اینطور آثار، معلوم نیست چرا ارشاد تصور می کند اجرای اشعار کلاسیک ایرانی برای جوانان تحریک کننده است، به جای اینکه وزارت فرهنگ و ارشاد فکری برای روح و ذهن جوانان بکند و سعی کند جلوی پربازدیدتر شدن سایت های غیر اخلاقی را بگیرد، در عوض جلوی منتشر شدن آثار هنری اصیل موسیقی بانوان را می گیرد فقط به این دلیل که ممکن است برای عده ای تحریک آمیز باشد.
زمانی بحث بر سر این بود که دیدن زنان بی حجاب در فیلم ها و سریال ها حرام است یا خیر، که هم امام و هم رهبری در رساله ی خود این موضوع را به مخاطب ارجاع می دهند که اگر تماشای اینگونه برنامه ها تحریک آمیز باشد حرام است در غیر اینصورت حرام نیست، و دیدیم که صدا و سیما هم مرتب چنین برنامه هایی پخش می کند که ممکن است این برنامه ها برای بعضی مخاطبین بیمار، تحریک کننده باشد که خب بهتر است اصلا این برنامه ها را تماشا نکنند ولی برای اکثر مخاطبین، دیدن زنان بی حجاب غربی هیچ مشکلی ایجاد نمی کند.
بنابراین می بینیم که نظام در مورد چنین فیلم هایی تشخیص حلال بودن یا حرام بودن هنر را بر عهده مخاطب می گذارد و به او اعتماد می کند و حال اینکه در مورد موسیقی و خوانندگی زن این سیاست به کار گرفته نمی شود سؤالی ست که سالهاست مسئولین وزارت ارشاد به آن پاسخی نداده اند.
معلوم نیست چرا می گویند موسیقی و هنری که خواننده های خانم ما مثل پری ملکی، سیما بینا یا بانو پریسا عرضه می کنند برای آقایان تحریک آمیز و حرام است، آیا شعرهای مورد استفاده از مولانا و حافظ یا موسیقیای که از موسیقی ردیفی و اصیل ایرانی است باعث حرام بودن آن می شود؟
در هر صورت این ظلمی است که به آوازخوانان زن در کشور ما می شود و آنها سالهاست که نمی توانند حتی یک آلبوم موسیقی اصیل از خود منتشر کنند. اما در این بین شیرزنانی هستند که با جهل و بی هنری سالهاست می جنگند و نه تنها در این راه کوتاه نمیآیند و به گوشهنشینی و عزلت نمی پردازند بلکه با ارادهای پولادین در این راه گام بر می دارند و حاضر نیستند موسیقی بانوان در کشور از بین برود، شاید پایدارترین و با اراده ترین بانوی خواننده در این راه “پری ملکی” باشد…
او در ابتدای دهه ی هفتاد گروه خنیا را تشکیل داد و از آن سال ها به بعد با مشقت بسیار سعی کرد که موسیقی اصیل بانوان را در کشور جا بیندازد و نزدیک پانزده سال است که در این راه قدم بر می دارد، او در این سنین ناجوانی اما دل جوانی دارد و هنوز با قدرت و عشق میخواند و آتش موسیقی بانوان را گرم نگه می دارد، با اینکه تا به حال نتواسته حتی یکی از ده آلبوم خود را منتشر کند اما روزها را به امید روزی که بتواند صدای خود را در جامعهاش بشنود سپری می کند، در شماره نهم مجله تصمیم گرفتیم مصاحبهای با او داشته باشیم تا نکند ارزش سخت کوشی او برای زنده کردن صدای بانوان از ذهن و قلبمان برود.
طراحی بیشتر سؤالات از جانب امین ریزباف بود ولی مصاحبه را غزاله تهرانی و سمیه ملک به صورت حضوری انجام داده اند و تهیه و تدوین و تایپ مصاحبه با کمک هر سه عزیز و همچنین ویراستار مجله میسر شد. در طراحی سؤالات هم سعی شده بود جرقه ی طرح مسائلی که تا به حال مطرح نشده بود زده شود تا در مطالب و مصاحبه های بعدی مجله بیشتر در مورد آن صحبت شود، مباحثی مثل: رابطه ی فلسفه با موسیقی خصوصاً موسیقی ردیفی ایرانی، هنر یا سرگرمی بودن موسیقی پاپ و مسائل دیگر…
تا به حال مقالهی و مقدمهی مصاحبه با پری ملکی را که در نهمین شماره مجله موسیقی ایرانیان منتشر شده است مطالعه کردید، مصاحبه با این خواننده را هم از اینجا میتوانید مشاهده نمایید.
برای مشاهدهی صفحه اصلی این مطلب در نهمین شماره مجله موسیقی ایرانیان بر روی عکس زیر کلیک کنید.
- طراحی و صفجه آرایی: ابراهیم مولائی
انتشار این مطلب در قبل از ظهر روز سه شنبه، 13 اردیبهشت 1390، ساعت 8:21
ممنون ازموسیقی ایرانیان …موضوع بسیار خوبی را قرار دادید… واقعا استفاده بردم….
اگر صداى زن به صورت غنا نباشد و گوش دادن به صداى او هم به قصد لذت و ریبة نباشد و مفسدهاى هم بر آن مترتّب نگردد، اشکال ندارد!!! من صدای خواننده رو میشنوم که لذت ببرم، چه زن باشه چه مرد! وگرنه دلیلی نداره به صداش گوش بدم!
جوان های خارجی هم سن و سال ما دارن در کشورشون اتم میشکافن، بعد من در مملکتی زندگی میکنم که جواب ابتدایی ترین و آشکارترین مسائل، در هاله از ابهام و تردید قرار داره!
متشکرم که این مطلبو گزاشتین ولی هرکسی میدونه تو این کشور و با این سیاستی که حاکمه هیچ زنی نمیتونه به راحتی در زمینه موسیقی و خوانندگی فعالیت داشته باشه این چیزیه که همه میدونن… بازم ممنون از مطلبتون!
باه درست گفتند ولی شما برداشتی دیگه دارید از این قضیه
خوشحالم که همچین سایتی در عرصه موسیقی فعالیت میکنه.اما در مورد لذت بردن یا نبردن مثلما هر شخصی که صدای خواننده ای رو گوش میده از اون میخواد لذت ببره حالا خواننده چه مرد باشه چه زن.البته فکر کنم منظور از این لذت نبردن مسائل جنسی باشه اما فکر نکنم کسی با این قصد صدای خواننده ای رو گوش بده! به قول خودتون با وجود فیلم های غیر اخلاقی در بین نوجوانان(که آن هم به نا آشنا بودن بیش از حد نسبت به جنس مخالف برمیگرده) کسی با اینجور چیزا تحریک جنسی نمیشه. کوچکترین مسائل رو نباید اینقدر حساس کرد .
لطفا به من کمک کنید و بگید که من از کجا متونم فعایت خود را در زمینه ی اواز دنبال کنم
به نام خدا.
با سلام.
دوستان دقت فرمایند که اصطلاحات فقهی قدری با آنچه در بین مردم است متفاوت است مثلاً میگویند فوتبال اگر با برد و باخت نباشد عیبی ندارد! خوب این یعنی چه؟ یعنی حتماً باید نتیجهاش مساوی شود! یا اینکه منظور از برد و باخت در فقه همان قمار است! لذت بردن هم همین است در فقه وقتی میگویند شنیدن صدای زن نباید به قصد لذت بردن باشد منظور لذت جنسی و شهوانی است! یعنی اگر این موسیقی یا آن صدا حس شهوت شما را تقویت میکند یا به قصد لذت جویی جنسی گوش میدهید حرام است!
یا علی.
آیا شعرهای مورد استفاده از مولانا و حافظ یا موسیقیای که از موسیقی ردیفی و اصیل ایرانی است باعث حرام بودن آن می شود؟
آقا مغلطه نکنا، کی؟ کجا؟ چنینی حرفی زده شده؟ چرا حرف می سازی؟ چرا احساسی می نویسید؟
جناب amirbu عزیز در نوشتهها و مکالمات انسانی بارها پیش میآید که ظاهر جملهای سوالی بنماید اما در اصل آن جمله خبری باشد، همچنین به عکس.
به همین ترتیب این جمله هم شاید ظاهر سوالی داشته باشد اما یک جملهی خبریست و دارای یک بار و مفهوم معنایی
معنی اصلیاش این است:
چنین آثاری که اشعارشان از مولاتا و حافظ بوده و موسیقیاش در سبک موسیقی کلاسیک ایرانی است نه تنها نمیتواند قطعهای حرام برای یک شخص باشد بلکه قابلیت بسیاری دارد در فرهنگسازی
دوستان گرامی
بنده اساسا معتقدم که در این مملکت موسیقی چیز خوبی قلمداد نمیشه. حالا چه صدای مرد و چه زن. کلا از دید این آقایان اگه موسیقی نداشته باشیم خیلی هم بهتره. کسی هم در کل وقتی موسیقی نیست به این گناهان نمی افته. دوستان لطف کنند سرچ کنند واژه ی “قفندر” رو و بخوانند حدیث و روایت منسوب به این موجود رو…
حالا با این اوضاع فکر می کنید کمکی به موسیقی میشه. البته از جناب موسوی بابت زحمتشون
دوستان گرامی
بنده اساسا معتقدم که در این مملکت موسیقی چیز خوبی قلمداد نمیشه. حالا چه صدای مرد و چه زن. کلا از دید این آقایان اگه موسیقی نداشته باشیم خیلی هم بهتره. کسی هم در کل وقتی موسیقی نیست به این گناهان نمی افته. دوستان لطف کنند سرچ کنند واژه ی “قفندر” رو و بخوانند حدیث و روایت منسوب به این موجود رو…
حالا با این اوضاع فکر می کنید کمکی به موسیقی میشه. البته از جناب موسوی بابت زحمتشون ممنونم اما واقعا مشکل فقهی ، مشکل عدم حمایت از موسیقیه؟ آیا در دیگر مسایل ، در این کشور واقعا علوم فقهی در نظر گرفته میشه و مهمه؟؟ کاری به صحت و یا عدم این علوم ندارم اما آیا این مملکت بر اساس فقه اداره میشه؟؟؟؟
قفندر چیست؟ / حدیث از امام صادق در مورد موسیقیطبق روایات و احادیث اسلامی قفندر جنی است که هنگام نواختن یکی از آلات موسیقی از پنجره اتاق وارد شده و خودش را به تمام اعضای بدن نوازنده ساز می چسباند و آن نوازنده دیوث شده و از آن پس نسبت به ناموس خویش بی تفاوت می گردد.
امام صادق گفته: اگر در منزل شخصی چهل روز آلات موسیقی بنوازند و مردان دیگر به آن منزل وارد بشوند، شیطانی به نام قفندر بر روی بدن صاحب منزل چنان می نشیند که هر عضوی روی عضو مثل خود قرار می گیرد. و نفسی بر بدن صاحب منزل می دمد که دیگر غیرت از او سلب می شود به طوریکه اگر به ناموسش هم تجاوز نمایند غیرتش به جوشش و حرکت در نمی آید و اهمیت نمی دهد.
در برخی از روایات اسلامی، از قفندر به عنوان یکی از فرزندان شیطان نام برده شده است.
به نام خدا.
با سلام.
ببخشید آقا سینا منبع حدیث کجاست؟ همچنین اگرچه برای تشخیص حدیث اصلی با جعلی علم و پژوهش زیاد لازم است (و حتی برای مطالعهی کتابهای معتبر هم استفاده از راهنمایی یک عالم حدیث ضروری است) ولی خود امامان یک روش عمومی هم ارایه کردهاند و آن اینکه فرمودهاند هرچه از زبان ما نقل کردند که با قرآن همخوانی ندارد بدانید که آن سخن از ما نیست! البته با فرض صحت حدیث بحث دیگری پیش میآید به نام غنا و اینکه در چه شرایط زمانی نقل شده مثلاً ممکن است در زمان امام صادق از آلت موسیقی جز به غنا و لهو و لعب استفاده نمیکردند پس چنین موضع گیری هم طبیعی است و ما هم که از عالم غیب و فرشتگان و شیاطین چیزی جز آن چه که در قرآن و حدیث است نمیدانیم! و در شرایط امروز میتوان این حدیث را به مجالس رقاصی و موسیقیهای زیرزمینی و… تعمیم داد که بی ربط هم نیست! نمیدانم شما هم شاهکارهای زیرزمینیها را شنیدهاید که خواننده خطاب به دختر خوشکله میپرسد شوهر داری و او هم میگوید بله و…
/یا علی.
دوست گرامی عباس مهدوی عزیز
در این زمانه و با توجه به پیشرفت وسائل ارتباطی و هزار جور دنگ و فنگ تبلیغاتی ، کمی دور از واقعیت است که بیاییم و بگوییم فلان موسیقی را گوش کنیم یا نکنیم. البته بنده با نظر شما مبنی بر سخیف بودن برخی از موسیقی های تولیدی موافقم اما نمی توان مردم را به زور به بهشت برد یا از آتش دوزخ رهانید. تعالیم دینی ارزشمند هستند و بنده به هر کسی با هر عقیده ای احترام می گذارم و به خودم اجازه نمی دهم که برای دیگری تایین تکلیف کنم.
اما ر در همین غنا کلی اختلاف نظر هست. واقعا چه کسی می تواند بگوید کدام موسیقی حلال است یا نیست؟ روزی به جهت روشن تر شدن این قضیه ، در زمانی که برایم مهم بود که اسلام در این باب چه می گوید ، به دیدار علامه مجتهدی تهرانی رفتم. و در این باب صحبت کردم و جواب شنیدم که هر موسیقی که شما را به گناه می اندازد غنا است.
حال با پیش فرض ایشان اگر کسی موسیقی سخیفی که بنده و شما مثال میزنیم را شنید و به گناه نیوفتاد این موسیقی برایش غنا نیست.
بنده معتقدم این مساله بیش از اندازه شخصی است. به قول آن ضرب المثل معروف : عیسی به دینش و موسی به دینش.
صحبت اینجاست : زمانی که ما چیزی را در مملکتی قانون اعلام می کنیم باید پشتوانه ای محکم داشته بأشد نه اینکه شخص به شخص قابل تغییر باشد. امروزه در این کشور اجازه ی فعالیت به بسیاری نمی دهند بانوان بیشتر از همه در فشار هستند. به قول یکی از آهنگسازان جوان : چگونه می شود صدای زن حرام بأشد وقتی که اولین صدایی که در گوشتان لالایی می خواند صدای مادر است؟
دوست من در این کشور موسیقی تحت ظلم است. برای تبلیغ کنسرت اجازه ی نسب بیلبورد نمی دهند و مجبورید به چند بَنر تبلیغاتی بسنده کنید، در رسانه اجازه تبلیغ موسیقی نمیدهند، جلوی کنسرت همایون شجریان را در تبریز می گیرند چون در گروهش بانوان ساز می زنند، شهرام ناظری می خواهد در شیراز بخواند جلوی کنسرتش را می گیرند، حسام الدین سراج در کرمانشاه حتی بلیطش را فروخته اما گروهی لباس شخصی درب سالن را به روی مردم زنجیر می کنند و سراج را مفسد می نامند!! علیرضا قربانی آلبوم بیرون می دهد و فردایش میبینیم یکی از ترک هایش را که مجوز نداده اند در اینترنت برای دانلود هست ( أشاره به تصنیف کَرَک) ، آهنگسازان را وأدار کرده اند که روی به نشر اینترنتی بیاورند، رجوع کنید به آثار پیمان سلطانی، میدیا فرج نژاد، پژمان طاهری و …
حال در این روزگار که دو دستی گلوی موسیقی را چسبیده اند… کلا چه اهمیتی دارد غنا و غیر غنا بودن!؟ در حال حاضر و از دیدگاه ممیزها موسیقی نبودنش بهتر است از بودنش.
خدا به داد هنرمندان مان برسد…..
جناب سینا در پاسخ به نظر ابتدایی شما باید بگویم تا حدود زیادی حق با شماست که میگویید:«بنده اساسا معتقدم که در این مملکت موسیقی چیز خوبی قلمداد نمیشه»
اما نکته اینجاست که ریشه و بهانهی همهی بیمهریها و ظلمها به موسیقی مسئلهی فقه و دین است.
یعنی بهانهشان این است که دین با موسیقی مشکل دارد،
شاید در این مملکت همه چیز بر اساس فقه اداره نشود اما مسئولین نظام این ادعا را دارند که بر اساس فقه اداره میشود.
خب هر کسی در جایگاه یک منتقد، یک ناظر و یا یک معترض باید تناقض را نشان دهد.
تناقض بین اعتقاد و عمل
تناقض بین دین واقعی و دین سلیقهای و مزاجی و مجازی
باید نشان دهیم که اگر شما اعتقاد به دین و قرآن داری باید بدانی که دین به خودی خود با موسیقی مشکل ندارد. حال اگر باز هم با موسیقی مشکل داشته باشی مقصر خود موسیقی و مشکلات فقهی در این زمینه نیست، بلکه مشکل شما هستی که دین سلیقهایتان را دین واقعی پنداشتی.
که اثبات این جملهی آخر بارها در نوشتههای گوناگون آمده است، که در پرونده فقه و موسیقی هم به آن اشاراتی شده است.
جناب موسوی عزیز
حق با شماست و بنده نیز بارها این مشکل را دیده ام. اما به نظرم هوشمندانه است اگر در این دوران به مبحث “موسیقی و سیاست” و یا ” تأثیر سیاست بر موسیقی” پرداخته شود
چرا که ریشه ی بسیاری از ناملایمات سیاست است و دین یک ابزار است که چون در این باره نظرش را صریح عنوان نکرده می شود به عنوان وسیله ی سرکوب از آن استفاده کرد.
کافی است موسیقی تولیدی شما فقط یک کلمه أش شبیه به موسیقی اعتراض باشد، با آن برخورد جدی می شود و برای سازنده أش پرونده ساخته می شود. ولی نیکو که بنگری این دوستان با ذات اصیل موسیقی که همان گفتن حق است مشکل دارند. چرا که میبینیم فلان خواننده رپ تا زمانی که موسیقی رقص و شعرهای بی معنی و گاها سرشار از بی اخلاقی می خواند ، حاکمیت کاری با او نداشت و هر ماه یک آهنگ برای دانلود می گذاشت. اما به مجرد اینکه خواست یک ترک موسیقی اعتراض بخواند پدرش را درآوردند .
فکر می کنم برخورد سلیقه ای اینان ، ریشه أش در سلیقه ی سیاسی گروهی خاص است
به نام خدا.
با سلام.
آقا سینا حرفهای شما را قبول دارم ولی واقعیت همین است که در بحثهای فقهی بیش از حد کلی گویی شده است و کسی هم به خود زحمت تجزیه و تحلیل نداده است ولی اگر به فتواهای علما در مورد موسیقی توجه کنید من که فکر میکنم آقای خامنهای خیلی دقیقتر و منطقیتر پاسخ دادهاند حتی با مراجعه به سخنان ایشان در باب موسیقی به نگاه ژرف ایشان میتوان پی برد اما مسئله در مسئولان فرهنگی و به ویژه صدا و سیماست که تکلیف خود را نمیدانند هم میخواهند اطاعت از رهبری کنند هم مراقبند به فلان عالم بر نخورد! آخر در مملکتی که رهبرش حضور زنان محجبه در مسابقات بینالمللی ورزشی را افتخار میداند و فلان عالم ضد موسیقیاش فاجعه! چه باید کرد؟ تصور کنید اگر در ورزش هم میخواستند مانند مدیران فرهنگی رفتار کنند امروز حتی مجوز ساخت سالن ورزشی مخصوص خانمها صادر نمیشد! این یک واقعیت است مدیران ما باید بفهمند که ملاک مدیریت ایشان باید رهبری باشد احترام دیگر عالمان جای خود ولی فرق است میان کسی که با جهان در ارتباط است و دیدی در حد یک دنیا دارد با کسی که خود را در کنج خانه حبس کرده و اخبار جهان را از دهان این و آن میشنود! من که میگویم وفور فقیه نعمت است و وفور مرجع زحمت!
به هر حال این مسئله یک مشکل بزرگ را ایجاد کرده است متأسفانه اغلب خانوادهها نسبت به هنرمندان عرصهی موسیقی و بازیگری دید منفی پیدا کردهاند و کمتر پیش میآید افراد درست حسابی وارد این عرصهها شوند و وقتی هم که میشوند کسی نیست از آنان حمایت کند چرا؟ چون همین دید منفی باعث شده آنهایی که باید باشند کنار بکشند و یک مشت سکولار و حجتی و صوفی بر سکان هنر مملکت تکیه زنند و نتیجه اینکه امثال سراج و ناظری و افتخاری و مرحوم استاد نوری و… به حاشیه روند و امثال سانسی مانکن محبوب دل جوانان شوند! از آن عالمان سوال دارم جوانان صبح تا شب ملکا ذکر تو گویم بشوند بهتر است یا خوشکله اسمت چیه شوهر داری یا نداری!؟/
یا علی.
به نام خدا.
با سلام.
البته دوستان اگر به سایت leader.ir مراجعه کنند و در استفتائات رهبری جستجو نمایند خواهند دانست فرق است میان صدای زن با آواز زن! و آنچه در این مقاله ذکر شده مربوط به صدای زن است نه آواز زن! لطفاً به این دو استفتاء توجه بفرمایید!
س: به چه نوع موسیقی یا خوانندگی، لهوی گفته میشود؟
ج هر نوع خوانندگی و نوازندگی که انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بی بند و باری، بیهودگی و گناه و شهوترانی سوق دهد، لهوی بوده و حرام میباشد.
س: گوش دادن به آواز زنان در صورتی که از لحاظ شعر و موسیقی لهو و لغو نباشد چه حکمی دارد؟
ج اگر آواز زنان به گونهای باشد که مهیج شهوت گردد و یا گوش دادن به آن موجب ترتب مفاسد باشد جایز نیست گوش کند.
س: اگر در موردی صدای زن مصداق غنا نباشد گوش دادن آن چه حکمی دارد؟
ج در حرمت غنا فرقی بین این که مغنّی زن باشد یا مرد نیست و شنیدن صدای زن اگر غنا نباشد، حرمت شرعی ندارد مگر آن که به قصد ریبه یا موجب ترتّب مفسده باشد ولی شنیدن خوانندگی زن که »»غالباً مشتمل بر مفسده است«« جایز نیست.
یا علی.
جناب مهدوی
حال سه حالت بیشتر وجود نداره
اول اینکه مملکت به دست این آقا اداره نمیشه و مهم نیست که ایشون چی میگه و کلا کسی حرفشون رو در نظام نمی خونه و باری به هر جهت مملکت داره می چرخه و اصلا مشخص نیست کی به کیه و کی نظرش چیه و غیره….
دوم اینکه ایشون حالا یه نظری دادن و زیاد هم مهم نیست و کلا حالا چه کاریه آدم بیاد از موسیقی دفاع کنه و تازه صدای زن هم باشه. اونم تو شرایطی که صدای مردش هم به زور حرام نیست. اصلا این مملکت کلی درگیری داره!!! گور پدر موسیقی!!!! حالا زن ها نخونن … مگه میمیرن!!! خیلی کارای بهتری هست که زن ها انجام بدن. !!!
سوم اینکه ایشون نظر دادن اما قلبا زیاد موافق هم نیستن که زن بخونه… دردسر داره. نمی ارزه. نخونه هم زیاد اتفاقی نمی افته. خونه آخرش یه محدوده موسیقایی رو از دست میدیم و هر چی آواز چپ کوکه رو میدیم مردها بم بخونن یا نهایتش اینقدر داد بزنن که تا یه ماه بعدش هم نتونن بخونن.
باز هم میگم : اینجا مهم نیست فقه چی میگه. عمل مهمه. که در عمل هم داریم می بینیم اوضاع رو. دیگه واقعا چه فایده ای داره که اینقدر بی خودی بگیم حلاله یا حرام. حلال و حرام رو فقه نیست که تایین میکنه
به نام خدا.
با سلام.
البته در مورد آواز زن ایشان صراحتاً نظر داده و من نیز در پیام قبلی آوردهام اما در مورد سه احتمال شما واقعیت این است که گاهی مصلحت حکم میکند که کاری بر خلاف میل بکنی! چند سال پیش را یادتان هست سر قضیهی عید فطر! آقای خامنهای هر سال دهها گروه استهلال به نقاط مختلف کشور میفرستند یا زمان دقیق عید فطر مشخص شود آنگاه یک عالم که در کنج خانه نشسته تا من و امثال من راست یا دروغ به او بگوییم ماه را دیدهایم یا نه! کاری میکرد که عملاً برخی از شهرهای کشور یک روز زودتر یا دیرتر عید بگیرند! مشکل دقیقاً همین جاست! در همین شهر اراک ما دو سه سال پیاپی عدهای قابل توجه از مردم به جای روز اعلام شده یک روز زودتر یا دیرتر عید گرفتند و بسیاری در شک که رهبر درست گفته یا فلانی! با دفتر یکی دیگر از علما هم تماس گرفته بودند و پاسخگو درست یا غلط و به صورت کاملاً سربسته گفته بود آقا روزه نیستند! خوب ببینید هر یک از این علما برای خود جمعیتی قابل توجه مقلد آن هم از نوع دوآتشه دارند! فرض کنید امروز آقای خامنهای دستور دهند صدا و سیما موسیقی بیشتر پخش کنند آلت موسیقی هم نشان داده شود آن وقت یکی از همین آقایان فریاد وااسلامایش بلند شود و حامیانش کفن پوش! آن هم در شرایط حساسی که کشور ما در آن قرار دارد و نیاز مبرم به آرامش داخلی! پس قبول کنید شرایط زمانه هم بیتأثیر نیست لاجرم باید صبر کرد و مردم را آگاه نمود من فکر میکنم اگر همین کرسی آزاد اندیشی که آقای خامنهای پیشنهاد دادند برگزار شود خیلی از مشکلها حل میشود ولی کو گوش شنوا! سی سال از انقلاب گذشته ولی ملت هنوز با اصول اولیهی اسلام آن گونه که باید و شاید آشنا نیستند! بحث حرام و حلال موسیقی که جای خود دارد.
یا علی.
بنظر بنده هیچ مشکلی نداره
به قول دوستمون ترانه رو گوش می دیم تا لذت ببریم.
مــــــــــــــشکی رنـــــــــــــگ عشــــــــقه
ممنون از مطالبتون
من هم اولش شک داشتم به این قضیه
ولی بعد از اینکه به رساله آقای خامنه ای رجوع کردم مطمئن شدم و نظر ایشون درباره صدای زن رو قبول کردم
آره که حرامه این همه تو قران و احادیث درباره زنان هست که نباید صداشون طوری باشه تا مرد لذت ببره خوانندگی هم یکیش الان هم خوانندگان زن به جای اواز بدن شون رو به نماش در میارن
آخه مگه میشه کسی به صدای آواز زن گوش بده ولذت نبره غیر ممکنه
اقای محترم.استدلال شما بیشتر خنده داره تا منطقی.یکبار دیگه بخونیدش…
salam man ye dokhtare 19 sale az mashhad hastam ke daram be rahati rap mikhonam va ta alan consertaye ziyadi dashtam be nazare man vase khondane dokhtara to keshvare iran hich maneii vojod nadare chon man tonestam ba inke rap kar mikonam be rahati mojavez begiram pas dokhtara ham haghe khondan daran
عزیزان
ما تو کشورمون برای مجوز دادن به مرد سبیل کلفت مشکل داریم؛ چه برسه به زن
در جامعه ای که کلیت موسیقی زیر سوال هست و یه آیت الله فتوا به حلالی و دیگری به حرامیش میده اصلا بحث صدای زن و مرد مسخرست…. موسیقیدانان مملکت ما سال هاست دارن کنج خونه خون دل میخورن …نه شغل و درآمدی …نه بیمه ای نه آینده ای نه آزادی کاری…جون بکنند با بدبختی آلبوم بدن فرداش تو نت توسط اهالی دل و قشر فرهیخته داره دانلود میشه …کنسرت بزارن از هفت خان رستم که بگزرند نیروی محترم انتظامی (اماکن) با هزار اما و تعهد نامه موافقت میکنند در صورت گرفتن مبلغ ……… اجازه بفرمایند…. بعدش هم صندلی های خالی و لیست بی سرو ته بدهی ها….اونوقت دوست عزیز عباس آقا مهدوی به فتوای آقا استناد می فرماین که …. به ایشان بود فتوا داده بود سر نوازنده هارو بزنن و باهاش مناره مسجد شیخ لقلق خان دسته چپقی احداث نماین.
اقایون لطفا دعوا نکنین بعضی مسائل برای برخی مثل من مهم هستند مثل اینکه ایا خواندن خانمها واقعا حرام است و در قران اشاره مستقیمی به این مطلب شده مثل حرام بودن شراب و. یا این تفسیر برخی علما است و ممکن است این کار گناه نباشد